一直以來，江南于我始終有著特殊的意義。我愛江南的細雨，我愛江南的畫船，我愛江南的小巷，我更愛江南的過往。她風雨滄桑，根根發(fā)絲皆是故事；她萬種多情，道道漣漪滿是柔腸。兩千五百年并非短暫，吳越爭霸后亦是惘然。而我，正是在人生低落的時候來到了江南。
一到江南，我便來到了寒山寺。回身展望走過的路，那正是張繼來時的方向。
天朝都城，繁花似錦，人影憧憧，車水馬龍，然而在張繼的心中，卻只有陳年的積雪。年輕的張繼，一心想在考試中奪魁。他身邊所有的人，包括他自己，對此都無限相信。然而天意弄人，命運偏偏在臨近最高處來了個大轉(zhuǎn)彎。張繼驚呆了，他有些不敢相信，然而這就是事實；張繼茫然了，他不知所措，更不知道何去何從。如果就這樣冒然回鄉(xiāng)，該如何應(yīng)對鄉(xiāng)人的問詢？如果就這樣重回故里，該怎樣面對同窗的關(guān)懷？名落孫山的張繼無顏回家，便選擇了遠走他鄉(xiāng)。就這樣，倍嘗失意之苦的張繼離開了京城，沿著運河，漂到了江南。
一席素衣，一葉扁舟，一輪明月，一段故事，就這樣在這個叫“楓橋”的地方上演了。
中國的詩人真的是恨死月亮了，因為它總是與離別、思鄉(xiāng)捆綁著；中國的詩人又愛死月亮了，因為它總能寄托人們美好的情感。夜深人靜時，正是想家的好時候，張繼也不例外。看著天邊的一輪圓月緩緩西沉，聞得鴉雀哀愁的啼鳴，張繼心中對家的思念也像這濃濃的秋霜一樣冰冷深沉。望著岸上依稀的江楓，盯著江上孤獨的一盞漁火，張繼感覺自己是世界上最孤獨的人，他的寂寞苦楚，無人可知。落榜之痛、思鄉(xiāng)之苦，讓這位年輕的詩人徹夜無眠，他的下一站到底在哪里呢？屬于他的紅日還會再升起來嗎？就在這時候，寒山寺夜半的鐘聲，悠悠地從寒冷的空氣中傳來。聽著聽著，他默默地潤濕了眼角，他的眼淚流出了這首曠世的《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
后來，張繼成功了。也許正是那晚的鐘聲點化了張繼吧，讓他從失敗的地方站了起來，重新找回人生的信仰。
一條石拱橋，因為一個人而不普通；一座寒山寺，因為一首詩而不尋常。歷史到底應(yīng)該感謝張繼的落榜，還是應(yīng)該同情他的悲哀？有人覺得，那些懷才不遇的人寫的那些作品，只是在為自己的無能找借口。然而，那些仕途順暢的人，有幾個會在深秋的夜晚，坐在漂泊的船頭，獨自對月長嘆？正如蘇軾說的那樣，“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”我就愿意做這樣的“閑人”。
曾幾何時，我覺得自己永遠不會和“郁悶”、“糾結(jié)”這些詞語有任何的瓜葛，然而我錯了，并且很快地就嘗到了它們各自的滋味。身邊是各種異樣的眼神，鼻腔里是近乎窒息的空氣，胸中郁積著難以排解的憂愁，我的心中只有一個信念，那就是逃離。也許是命運的捉弄吧，我逃離苦悶的第一站竟然就是江南，我的第一步就邁上了那位唐朝詩人曾經(jīng)張望的臺階。
楓橋只有一座，而張繼卻有無數(shù)個。是否每個張繼在人生失落之時都會來楓橋聽鐘聲，究竟有幾個張繼能夠在寒山寺的鐘聲里尋回滿是夢想的自己。運河的水，可以洗盡歲月的鉛華，但是卻流不走中國詩人追尋自我的決心。每個人在各自年輕的時候，都是懷揣著偉大的夢想。也許是無知，也許是狂妄。但是，那又有何妨？年少本無錯，誰人不輕狂！誰會去責怪一個年輕人虛無的狂妄呢，誰不會去珍惜一個年輕人執(zhí)著的追求呢？
“張繼”，在楓橋重拾自己，再次踏上尋夢的征程。
如果說張繼是偶然來到江南的話，那么有一個人就是刻意來的，他叫蘇舜欽。
慶歷四年，蘇舜欽因支持范仲淹改革，遭到守舊派的忌恨，被抓了個理由趕出了京城。和張繼不一樣的是，蘇舜欽沒有茫然，他很清醒，他的心中早就找好了歸處。
蘇舜欽很愛蘇州，他的一首《過蘇州》，盡顯其喜愛之情：
東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。
綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。
萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕。
無窮好景無緣住，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行。
那一次，他雖是過客，對姑蘇卻愛得很深，因為它原本就是一座讓人來了就不想走的城市。他喜歡這里的白鷺綠楊，他留戀這里的近水遠山。他感慨人生的羈苦，他只恨不能長留。然而這一次，他的愿望終于可以實現(xiàn)了。革職為民的蘇舜欽退居蘇州城，在城南荒蕪處以四萬錢買下了孫氏的廢園，經(jīng)過一番修整，造了一座舉世無雙的“滄浪亭”。
雖說蘇舜欽是革職罷官，然而他卻絲毫不為自己哀傷。他的前半身轟轟烈烈，支持著范仲淹救國救民的豪情壯舉；他的后半身平平淡淡，陶醉在滄浪亭與世無爭的明月清風。也許正因為經(jīng)歷了前半身的殺伐吧，后來的蘇舜欽特別地知足。他寫的《滄浪靜吟》便是明證：
獨繞虛亭步石矼，靜中情味世無雙。
山蟬帶響穿疏戶，野蔓盤青入破窗。
二子逢時猶死餓，三閭遭逐便沉江。
我今飽食高眠外，唯恨澄醪不滿缸。
夸耀了一番自家園中的美景，詩人想起歷史上那些和自己一樣正直的人皆不得善終，他的內(nèi)心不免多了幾分滿足。不知道詩人在吟誦的時候，內(nèi)心有無愧疚之意。首陽山兄弟為義死節(jié)，汨羅江屈原為國沉江，即便是詩人的好友范仲淹，雖然兼濟天下蒼生，最終還是被無情地摧殘，而我們的詩人則是在一片小天地里醉生夢死了。一個人寧肯被人詬病，寧肯被人恥笑，也絕不改變他歸隱江南的決心。或許這正是江南的神奇之處吧，他把江南愛得太深！
我愛美景，但不貪戀美景；我厭惡挫折，但不害怕挫折。和范仲淹相比，蘇舜欽得到了一片與世隔絕的小天地，而范仲淹卻是擁有了一個悲天憫人的大胸懷。
在人生最失意的時候，我來到了江南。然而我始終把自己當成過客，甜美江南于蘇舜欽是永久，于我卻是匆匆。人生之路，我會迷茫，但絕不是永恒，我會畏懼，但絕不是永遠。
我始終相信，自己的人生還沒有到山窮水盡的地方，因為我來到了一個早已被歷史湮沒的地方，那便是桃花塢。
這里曾經(jīng)住著的就是那個文才絕世的唐伯虎。關(guān)于他的典故，最著名的莫過于“三笑點秋香”了，然而這只是身為同鄉(xiāng)的小說家馮夢龍不甘于唐解元的才華被埋沒，故意編個故事氣氣那些所謂的當權(quán)者罷了。雖然三笑是傳奇，但是他的才華卻非虛構(gòu)。雖然唐伯虎才華橫溢，但是就像唐朝的張繼一樣，他也輸給了命運。然而張繼是幸運的，畢竟他后來還成功過，可是唐寅卻是徹底失敗了，他被科舉堅決地拒之門外。沒辦法，他太有才了，科舉為他關(guān)上沉重大門的那一天，藝術(shù)已經(jīng)把他納入寬闊的懷抱。
科舉失敗后的唐伯虎，難免也會倍嘗人情的冷落，連自己的妻子仆人都沒有好臉色。作為封建社會的一個學子，唐伯虎經(jīng)歷了科舉失敗這樣的不幸，試問還有什么能比這更不幸的呢？既然做不成世俗人間的小官，那就做一個精神世界的仙人。
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
唐伯虎的這種不愿鞠躬的情懷和李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”有著多大的相似之處啊！看過了唐伯虎身世，不知道還會不會有人覺得詩人懷才不遇是自己的無能了。難道曠世奇才的唐伯虎無能嗎？難道不羈瀟灑的李太白也無能嗎？有才就是有才，這是永遠都不能否認的事實。究竟什么是造物弄人，到底什么是命運多舛，這一回算是真真切切地體會到了。
相比較大才子，我是幸運的。當然，我也沒有資格能與其相比，姑且當作自我安慰吧。連唐伯虎都有不能承受的生命之重，我的這點挫折又算得了什么呢？所以，我沒有看破紅塵，我依然在茫茫塵世間躑躅前行。
在人生最失意的時候，我來到了江南。不經(jīng)意間，我踏上了中國文人的一條舊路。落榜的張繼、罷職的蘇舜欽、除名的唐伯虎，他們走過的路，我又重新走了一遍。歷史并沒有多少巧合，他們所走的道路，其實我們每一個人都會走，或者正在走著。如果問問身邊的朋友，或許曾幾何時，他們也走過。
寒山寺的鐘聲再悠揚，畢竟還是敲出了中國文人的寂寞孤獨；滄浪亭的波紋再漣漪，到底還是漾開了中國文人的無助可憐；桃花塢的落英再繽紛，終究還是氳滿了中國文人的憤世嫉俗。文人就是這樣，這些才是文人的本真。桀驁不馴、自命不凡，是文人身體里最重要的一條脊梁，失去了，他們就不再是文人，或者說，不再是純粹的文人。
在人生最失意的時候，我來到了江南。青山秀水蕩滌我心靈的塵埃，小橋人家重塑我靈魂的歸處。我不再為身處逆境而悲哀，因為生活本沒有順逆；我不再為人生慘淡而疾苦，因為人生也無所謂得失。
在我人生困頓的時候，我找尋夢里依稀的江南。臨別時分，轉(zhuǎn)身回望江南的那一瞥，我終于明白，人生處處是江南。
蘇外相城校區(qū) 陳益剛
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